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【剣禅一如　より　一部紹介】

空無に徹した禅者

　沢庵宗彭（一五七三～二（四五）の『不動智神妙録』や『太阿記』に説かれた、禅の心と剣の心は、柳生流の兵法家伝書である、『殺人刀』と『活人剣』に大きな影響を与えた。合気柔術の神髄・大東流合気柔術総覧/故鶴山晃瑞先生の業績を追う・八光流柔術と奥山龍峰・久琢磨師範の生涯と恩師植芝盛平・武田惣角。

『殺人刀』と『活人剣』は柳生宗厳、宗矩の父子二代にわたって工夫考案された柳生新陰流の技法、および心の持ち方の理論を詳しく述べたものである。新柔道の手引　竹田浅次郎　初版。

　柳生流の剣法書のなかには禅の影響がいたるところに見られるが、柳生宗矩はどうして禅を学んだのであろうか。増補再版・大日本居合道図譜/無双直伝英信流居合兵法正統第二十代宗家・河野百錬/昭和42年/本書の内容は全て先師より伝授されたる当流の掟。それには柳生宗矩と沢庵との交渉を語らなければならない。兵法家伝書・殺人刀・活人刀・2冊/剣術書・新陰柳生流の基本伝書で柳生但馬守宗矩62歳のときの完成・宗厳・宗矩父子二代にわたる修行工夫。

　宗矩は沢庵よりも四歳の年長者でありながら、かなり若い年代から交遊があったらしく、宗矩は沢庵の禅を若年から学んでいた。少林寺拳法/日本少林寺拳法連盟/第二世宗道臣序文/少林寺拳法の修行/少林寺拳法の歩み/少林寺拳法の技法/整法編/少林寺拳法のトレーニング。

　柳生但馬守宗矩は三代将軍家光の剣道指南役をしていたが、剣法を家光にその技法の面においては、ほとんど残すことなく伝授していたが、心の持ち方の深妙の道理をその上教えなければならないと感じた。貴重　非売品 大塚博紀　和道流　空手道　第二巻　　　和道流柔術拳法　空手　拳法　武術　古武道　柔術　護身術。そのとき、宗矩は若いときから禅について師事していた沢庵宗彭を推挙したため、沢庵が関東に下向したのであった。日本プロレス全史／ベースボール・マガジン社(編者)。

　いったい、沢庵とはどの程度の禅の境地に達した人であろうか。陰陽八卦掌 田廻著　八卦掌　拳法　武術　古武道　空手　気功　太極拳　東洋医学。それを知るには沢庵が臨終したときの様子を記した『萬松祖録』を見ればよい。図解隠し武器百科　名和弓雄　武術　武道　格闘技。

　正保二年（二（四五）十二月十一日、枕辺にいる僧たちが沢庵の辞世の偈を要請した。古武道文献集・稀本叢刊第1巻/綿谷雪・武芸流派大事典の著者/限定170部/昭和44年/槍学授受録・直心影流伝書・竹内流外物合巻・古流武術影印。沢庵は手をふってこれを拒否した。螳螂拳 大要★陰陽兼備の総合拳法★根本 一己 (著)★株式会社 福昌堂★絶版★。僧たちはあえて偈を重ねて書くように頼んだ。沖縄古武道・ヌンチャク・釵（サイ）・糸洲流・坂上隆祥・非常にすぐれた研究書であり技法書/琉球古武道・ヌンチャク・サイ・鈴木覚/2冊。沢庵は筆をとって、ただ「夢」の一字を書いただけで、筆を投げ捨てて没した。柔道　第２１～５６巻　（欠巻・欠号多数、実１１２冊）。時に七十三歳であった。洪洞 通背拳概覧　通背拳　拳法　武術　古武道　空手　気功　少林寺　空手道。

　沢庵は死ぬ前に遺言していた。KK91-005　居合道真諦　S37.4.3　河野百錬著作・発行　無双直伝英信流　非売品　※焼け・汚れあり。全身を後の山に埋めて土を覆うだけでよい。大東流秘伝大鑑 　　曽川 和翁 (著)。経を読む必要はない。忍術からスパイ戦へ・藤田西湖・昭和18年・5000部/神道夢想流杖術図解・非売品・昭和28年・夢想権之助勝吉・藩外不出の御留武術/2冊。僧を呼んでお齋をする必要もない。秘伝忍者サブミッション/武神館宗家・初見良昭監修/戸隠流忍法など古武道九流派の神髄を集約した武神館流忍法体術・忍術の極意は自然力だ。道俗から香資をもらってはならない。指導者専用!!肉筆署名!! 少林寺拳法教範 宗道臣 非売品 日本少林寺拳法連盟 検:日本の武道/武術/八卦掌/太極拳/形意拳/蟷螂拳/気功/内家拳。僧たちは平生のような生活をしていればよい。貴重　螳螂拳　中国近百年螳螂拳術史述論稿　　　　少林拳　少林寺　拳法　 武術　古武道　空手　気功　東洋医学。墓塔を建てたり、仏像を安置してはいけない。水上飛行・軽身功夫秘伝/白燕生/昭和49年/武術の一種で拳法・脚法・槍法を練習する際にも身体の軽やかさと活発さが主要な要素となります。位牌も不必要、諡はいらない。近代武道史研究資料/嘉納師範講述・柔道乱捕勝負審判法に就いて/体育に関する建議案及請願の審議経過/文部省第1回撃剣及柔術教員講習会記事。本山の祖堂に自分の木牌を納める必要もない。【中国武術】王映海傳戴氏心意拳精要　DVD付属　繁体字版A6。さらに自分の一代の年譜など作ってはならぬ。神随の弓道・かんながら/佐藤洋之助/非売品/自由民主党総裁・田中角栄/著書手紙/弓道範士の称号を授与され九段を認許され斯界の権威者。これは沢庵の遺言であった。ジークンドー　DVD「バート・リチャードソンの截拳道テクニック」。最後に自分を埋めたところに墓のかわりに一本の松を植えてくれ、と頼んだ。忍術秘伝/奥瀬平七郎/昭和34年/自負しているのは忍術の諸術を体系的に整理して殆んど全伝書の術の内容を分類収録してあまりなきことである。

　この沢庵の遺言は沢庵の人となりをたいへんよくあらわしている。炭粉良三の本5冊/合気解体新書・冠光寺眞法修行叙説/合気流浪・フォースに触れた空手家に蘇る時空を超えた教え/合気真伝/合気深淵/合気解明。

　禅僧が遺偈を残すのは長い伝統であった。貴重　津軽のやわら「本覚克己流を読む」太田尚充　柔術　柔道　古流柔術　武術　古武道　空手　拳法。死の直前、書き記したものならば遺偈に価するが、生前から書いているようなものは遺偈ではない。格闘技 関連本 まとめて 30冊以上 セット 空手 ボクシング 柔道 他。沢庵は遺偈を書くようなことはたわごとと考えていたのだ。小笠原流弓術伝書その一・弓道資料集/限定復刻版/神巧発射令射術要決・射法全書/礼は小笠原・射は日置・法は真言という言葉が人口に膾炙。痛快なのは読経もお齋も、香資もいらぬということだ。鷹爪一百零八擒拿術/劉法孟/この武道は鷹の力強さと鋭さに基づいており抓打擒拿・分筋錯骨・点穴閉氣が中心で歩法は進退自在で勾掛?を使う。葬儀などやる必要はないということである。訂正増補・秘訣図解・柔術撃剣独習法・附剣舞・弓術・銃術/横野鎮次/明治28年/柔術独習法・剣術独習法・弓術独習法・銃術独習法。真個の禅者であれば葬儀などする必要はまったくない。武経射学正宗・射学指迷集訳解合本/大日本武徳会・弓道範士・小沢瀇/昭和3年/小笠原清道・服部定次郎題字/其正法を学ぶの津梁たるを得る。現代の高僧など沢庵の爪のあかを飲んだらよい。日置流雪荷派弓術伝書その一・弓道資料集/限定150部/小論・蟇目・鳴弦と憑きものについて/免簡雪荷流弓法/日置流雪荷派弓術伝書雪荷流弓法。

　葬式をしないばかりではない。撓のひびき/瀬尾謙一・小野派一刀流相伝/七十数年の間撓ひの道に入りびたりこの道の経験十分の大先輩/剣技と基礎・剣理・錬磨・神速歩行術。墓も位牌も禅師号もいらないというのである。武道宝鑑 本/剣聖柔道名人戦前剣道大日本剣道形写真門外不出秘伝書渋川流柔術居合新陰流兵法家伝書高野佐三郎中山博道嘉納治五郎山下義韶他。さらに自分の一代の年譜や行状を書くな、ということは自分の痕跡をこの世に残すなということである。小傷み　新編武術叢書(全) 増補版。人間死ねば空無に帰することを大悟していたのが沢庵であった。正伝・新免武蔵藤原玄信・真実と虚構/史料考證・勧進・宮本武蔵玄信/2冊/決定的資料を基にした事実こそ武蔵の行跡に真実の光を当て得る。それは真の禅者であった。貴重　酔八仙拳　酔拳　　拳法　武術　古武道　空手道　空手　気功　東洋医学　カンフー　ジャッキーチェン。この沢庵に師持した柳生宗矩の剣道書に禅の影響があるのは当然といわねばならない。近代弓道書選集10冊・明治以降今次大戦までの間に出版された弓道関係書誌の中から必要と思われるもの/弓道資料集近世弓術関係刊行写資料2冊。

心の置き方

　沢庵は剣道の修行とは人間から心の「こだわり」を取り去る修行法であるという。DVD『日本の古武道 香取神道流剣術』BABジャパン/香取神宮/飯篠長威斎/飯篠快貞/太刀/小太刀/棒/長刀/ ※DVD-R仕様 05-7238。「こだわり」とは自由な心、無心な心ではなく執着する心をいう。即決★増補再販 大日本居合道図譜 非売品 無双直伝英信流 大日本抜刀流　(管理108540724)。この「こだわり」の心が剣道の修行においても大きな障げとなると説く。弓道の基本体型/宇野要三郎述/非売品/現代において最も是なりと信ずる日本弓道の基本体型を説明し弓道家諸君の参考に供せんとするもの。沢庵が柳生宗矩に与えた『不動智神妙録』は剣道の修行においていかにしてこの「こだわり」の心を除くかを説いたものである。zaa-575♪中国武術　武芸　1997年冬号 雑誌 1997/1/1 BABジャパン (著)　蘇昱彰老師の中国式武術の核心2。

　剣の勝負は現在の一刹那において決せられる。渋川流柔術/小佐野淳/渋川流柔術師範・谷田朝雄/地元で誰も顧みない柔術を後世に伝えることができるのはこの上もない光栄である・技術解説。それであるからその心も動作も一瞬の停滞をも許すことができない。本多流始祖射技解説/非売品/弟子の立場から接近を試み本多流の最も重きを置く矢飛びに焦点を絞って射を論じているのは当を得たものと思う。

　こだわりの心は「留まる心」ともいわれる。大和流弓術伝書/射法指南/大和流惠子自警抄/限定/江戸期弓道資料。過去にとり残れている心が留まる心であり、それがあると、剣の試合においては一瞬のおくれをとる。弓道講座・13冊/昭和15年/編集顧問・小笠原清道/小笠原流・大和流弓道・雪荷派・本多流弓道・名弓術家列伝・流鏑馬・騎射・弓道辞典。

　こだわりなき心は無心である。大日本柔道史・昭和14年の復刻版/講道館/三船久蔵・磯貝一等/柔道の起源並に発達・変遷/明治以降柔道の興隆/講道館の現勢/昭和5大柔道大会。無心にして剣を動かすとき、その究極においては「無刀の心」となる。天真正伝神道夢想流杖術/乙藤市蔵・松井健二/神道夢想流杖術の古伝の形を詳細な写真解説のもとに初公開/神道夢想流杖術追求の原点となる書。もともと無刀の意味は素手をもって相手の白刃を奪うことであったが、さらにその解釈は拡大されて、太刀のない場合、自分の手なり、扇子なり、木の枝なり、身のまわりの近くにあるものを自由に用いる意味となる。肥前武道物語/黒木俊弘/今村嘉雄推薦/今まで武道に関する著書はなくこの肥前武道物語をもって嚆矢とする正に県民待望の書ともいえる。さらに精神的な解釈が加えられ、剣における身がまえ、間合、その他、一切の動作が無刀の心より出なければならないという。挙聖 澤井健一先生★武に生きた挙聖澤井健一先生の生涯と太気拳の技の中に真の武の道がある。★佐藤 嘉道★有限会社 気天舎★帯付★絶版★。

無刀の解釈がこのように変化したのは沢庵の影響であるといえる。インボイス対応 ケース破損汚れあり 中古 太気拳連盟 太気至誠拳法通信講座 基本1年コース VHS×6。沢庵は心の置き方をつぎのように説く。ブルース・リー　ファイテイングメソッド1981年版　【ヴィンテージオリジナル】　ハードカバー　アメリカ。

　　心の置所。加賀武術の遺蹤/示野喜三郎/非売品/加賀武術師範墓誌類・剣術小野派一刀流・新陰流/藩政時代・修行信仰・私設道場・民間武芸類/草深甚四郎。心を何処に置こうぞ。日本剣豪展/日本武道学会/近世剣術の流祖・塚原卜伝・伊藤一刀斎景久・柳生新陰流・二刀流・示現流・馬庭念流・北辰一刀流・神道無念流。

　　敵の身の働きに心を置けば、

　　敵の身の働きに心を取らるるなり。全国警察柔道大会試合記録　昭和29年～平成5年。

　　敵の太刀に心を置けば、

　　敵の太刀に心を取らるるなり。フルコンタクト空手・22冊/ブルースリー と截拳道/木村政彦・塩田剛三・武の真人極意を語る/芦原カラテ・ストリートファイトカラテ。

　　敵を切らんと思ふ所に心を置けば、

　　敵を切らんと思ふ所に心を取らるるなり。山口剛玄/剛柔の息吹/空手道の真髄/剛柔会会長最高師範/昭和41年。

　　我が太刀に心を置けば、

　　我が太刀に心を取らるるなり。四十八式太極拳 ベースボールマガジン社 中国の体育と健康シリーズ2 中国人民体育出版社 門恵豊 王武新 李徳印 48式 簡易太極拳 練習[s275]。

　　われ切られじと思ふ所に心を置けば、

　　切られじと思ふ所に心を取らるるなり。空手道と琉球古武道。

　　人の構えに心を置けば、

　　人の構えに心は取らるるなり。ナイフスローイング。

　　兎角、心の置所はないと言ふ。仙台藩武術史研究・第1号・日本武術伝書集仙台藩編/日本総合武道研究所編/武術の雄藩仙台/浅山一伝流柔術/夢想卜伝流鉄扇術/柳生首座流剣術。

　　これは敵と向かいあったとき、心をどこにも置いては

　ならぬことを説いた沢俺和尚の有名な一文である。送料無料【希少】『由美かおる　美しくなるための合気道』（講談社/昭和58年初版）。（以下略）

【近世日本における儒教理解より　一部紹介】

　五世紀以後、日本人は、道徳、宗教、政治、教育、文学など文化の全領域にわたって儒教の影響を受けた。正伝柳生心眼流兵法術/柳生心眼流宗家・星国雄師範と門人の島津兼治先生/剣聖柳生の系譜/古流武術原典資料・巻之一・柳生流系武術資料/3冊。このことを無視して日本人の思想を語ることはできない。◆ 猪狩元秀　熱い炎 最強への挑戦 【マーシャルアーツの旗手】。

　特に近世は、儒教が日本人の思想の形成に最も深くまた広い影響を与えた時代であり、支配者層の思想のみならず、被支配者層の人々の考え方にもこの儒教の影響が及んだことは周知のところである。ブルース・リーが語るストライキングソーツ 本。

　儒教はまず道徳の教えであり、その教えを組織的体系的にとらえた理論である。本合気道武産入り身捌き植芝吉祥丸引土道雄技術歴史起源気息大東流柔術植芝盛平投げ技固め技連続写真解理合い呼吸力古武道内観対武器護身術。日本人がこの中国の儒教を受入れ、しだいに日本的な儒教理解を形成する過程を述べるにあたって、本論では、日本人の「人間」の理解の深まりに儒教がいかなる役割を果したかという点を中心に考えることにする。少林寺拳法奥義 日本図書館協会選定図書★改訂新版★少林寺拳法 開祖 宗 道臣 (著)★東京書店株式会社★絶版★。

近世以前の儒教

　近世における儒教の台頭を理解するためには、戦国時代の武将の間にすでに儒教に対する関心が高まっていたことを理解しておかなければならない。☆ 世紀の一戦 / キックボクシング パンフレット / THE MATCHI 2022.6.19 那須川天心 vs 武尊 / ポストカード 付き。

　戦国の武将たちは、その下剋上の風潮の中にあって、いかに自己の地位を確保するかということに苦慮した。鹿島新當流・吉川家文書・5冊/全日本剣道連盟/鹿島新當流は塚原卜伝の編み出した剣の流派で卜伝生家の吉川家には関係する古文書が多い。そして下剋上の波にのって支配的地位にのし上がろうとした者も、下剋上の突上げに抗して自己の支配を確保しようとした者も、その川的を実現する心構えを説く教えとして、治国天下を説く儒教に関心を持ちはじめていた。大和流弓道研究・大和流弓道の成立とその流派特性に関する研究・付大和流弓道系図・大和流弓道史年表・松尾牧則/大和流弓術伝書・限定150部。近世における儒教の台頭に徳川幕府の奨励が大きくいていたことはいうまでもないが、この戦国武将の間における儒教への関心の高まりを無視することはできない。少林拳戦闘理論 外家拳の実戦性を徹底解剖 青木嘉教 愛隆堂 4750202452 歩法 腿法 発勁 独立穿掌 獅子張口 悪虎回頭 弓歩拐肘 三還套月。徳川幕府が突如として儒教を奨励しはじめたわけで（略）

「敬」－武士の倫理

　儒教における「敬」という概念が、武士社会においていかに受けとめられたかということを追うことによって、儒教と近世武士の倫理思想とのかかわ力の核心、いいかえれば、儒教によって養われた近世武士の倫理思想の核心にせまることができると思う。必勝の兵法・忍術の研究・現代を生き抜く道/正木流万力鎖術宗家・名和弓雄/私は忍術の資料本をこの他に今後書くことはもう無いと思う。そこで光の章と重複するところがあるが、近世武士社会における「敬」の理解の歴史的展開に焦点をあてて考察した旧稿（東京大学出版会『実存と社会』所収）を最後に置くことにする。M31●無双直伝英信流 居合道教範 三谷義里 居合道範士九段 日貿出版社 1982年 剣道 日本刀 レプリカ 模造刀 太刀打 奥居合 座業 230414。前章までの文章をふまえて、この一文を読んで頂ければ幸である。B-4104【真作】小城満睦 肉筆 色紙 書幅 サイン/剣道家 津田一伝流 福岡 全日本剣道連盟相談役 武道功労者表彰 書画。

自敬の精神

　徳川時代に儒教が興隆したことは周知のところである。古武道　一撃必殺　神秘武術　3冊セット　希少・絶版。儒教のうちでも朱子学が幕府の支持をうけて正統的な儒学とみなされたこともまた人々の知るところである。万籟声　自然門 技撃法　自然拳術　武術　拳法　古武道　空手　空手道　気功　太極拳　東洋医学 剣術　槍術　棍術　刀術。しかしわれわれは、幕府の支持をうけた朱子学が徳川時代の儒教思想を終始内容的に主導していたと考えてはならない。JUDO（JUJUTSU）・柔道（柔術）/加納治五郎・KANO JIGORO/昭和12年・1937年/英語表記。これまた人々の知るごとく古学がおこり陽明学が台頭して朱子学の地位は安泰ではなかった。鬼の柔道　柔術　格闘　プロレス　力動　MMA　グレーシー。たとえば―実は本論の主題にかかわる問題であるが―朱子学においてはその思想体系の要として「敬」が重視されていたけれども、古学・陽明学など朱子学に批判的な儒学が台頭した徳川時代の儒教思想界の趨勢は、「敬」に代って「忠信」・「誠」をもっとも重んずべきものとする傾向をおし出していった。少林寺拳法教範 指導者専用（門外不頒） / 宗道臣 1976年 昭和43年 非売品 希少本？ レア本？ レア物？。しかもこの傾向は時とともに次第に高まっていった。八卦掌図説　閻徳華　 八卦掌　拳法　武術　古武道　空手　気功　東洋医学　空手道。寛政異学の禁、昌平校の官学化などによって、朱子学の社会的政治的地位の補強が幕府によってこころみられたけれども、「敬」を要とする朱子学（以下略）

【養生思想と武道　より一部紹介】

はじめに

　柔道、剣道、弓道など、日本古来の伝統的運動文化である「武道」は、いうまでもなく闘争技術から発展してきたものである。望月稔・養正館総合武道シリーズ・ビデオ2本/望月稔館長と養正館武道の実態に迫り真の総合武道とはいかなるものかを基本から応用技まで紹介。戦いのための武技が人殺しを目的とする実用性を離れ、武技に習熟すること自体にその目的を意識するようになって、芸あるいは道という、いわゆる文化と呼べるものに発展してきたのである。剣道八講・柳生厳長伝術・新陰流兵法正統柳生流正系の道で厳長が幼少から師父と一流の高足先人から承けたる道業/柳生流系武術資料/2冊。そしてその過程において、形態的には、弓、馬、剣、槍などさまざまな武技が総合されて戦いに有効性を持っていた総合武術が、単一の武技の教習が中心となり、そこに流派が発生した。万籟声　武術集宗 上　自然門　自然拳術　武術　拳法　古武道　空手　空手道　気功　太極拳　東洋医学　鉄砂掌。それぞれの流派では、技法を工夫し、「型」という日本特有の技法の伝承形態として、技の精髄を集約していったのである。拳法極意・当身殺活法明解/藤田西湖/昭和33年/本書によりその箇所と打撃の要領を熟得練磨せば殺活自在の妙を得ること確実なりと信す。そして「型」の伝承という教習の体系が整備されることにより、流派の道統は人から人へ受け継がれ、「伝統」とか「道」という言葉で表現されるような、日本独白の技術観を待った武道という文化が、今日の私達にまで伝わってきているといえよう。日本武道教範/千葉周作/大山巌・字/剣道・剣法秘訣/明治41年。

　武技が相手を倒すという実用性のみを目的とするのでなく、技に習熟すること自体に意義を見出し、武技の修練、修行が説かれるようになるのはほぼ近世初期からである。多聞内神道奥義　非売品　保証書　武道。そこでは武芸の技法の修練が「心」の問題と相関的にとらえられ、いわゆる近世武芸論が成立する。陳式太極拳肘法 : 肘の攻撃防守実戦用法　中国の体育と健康。近世武芸論は、心法、技法、修行などにわたる内容を理論化したもので、日本の他の芸能、能、茶、歌舞伎などと同様、身体を通じて技を磨くことによって心を深めるという、いわば実践的認識の世界を論じている。整体術技法皆伝書　全　加藤港　古武道　武術　拳法　柔術　空手　整体　活法　東洋医学　気功　鍼灸。本来身体実践にかかわる思想は、禅で「不立文字、教外別伝」といわれるように、「身体で覚える」ものであり、理論的、思弁的認識を排除し、否定すらする考え方が強かった。空手道一路/船越義珍/昭和52年/生頼範義画/広西元信あとがき/私の九十年に近い生涯は空手道一路に生きてきたといっても過言ではなかろう。武芸においてもその傾向が強く、当初武芸伝書は、技法の名称のみをただ羅列し、その意味内容は「口伝」とされた。貴重　谷派糸東流　谷長次郎　考える空手 　基礎編　　糸東流　拳法　武術　古武道　空手道　空手　気功　東洋医学。しかし、江戸時代の太平の世となり、流派武芸が栄えて「型」の精妙さを競うようになり、武芸の理論化が進んでいったのである。武道の名著/剣術・柔術・弓・馬・槍・兵学/柔道雨中問答・柔術大意口義・直心陰流兵法理歌・関口流柔極意書・剣術秘伝独修行・射術問答。

　近世武芸論の思想についてここで述べる余裕はないが、一般的には、仏教、儒教の影響を強く受け、それら思想の語を借りて表現されている伝書が多い。日置流射技詳解・第1輯・紅葉重ね・非売品・昭和10年/日置流射技詳解・第2輯・離れの時機/弓具の見方と扱方・付紅葉重ねと離れ/浦上栄・3冊。しかし、仏教、儒教といっても、中国からの移入過程、それの日本化などから考えて、日本思想の特徴は、多様で混じり合った思想ともいえるのではなかろうか。ブラジリアン柔術バーリ・トゥードテクニック トップ・ポジション編。したがって近世武芸論の思想も、禅とか儒教で分析的にとらえられるものではない。合気道/植芝盛平監修・植芝吉祥丸著/昭和32年/極く初心者向きに合気道の何たるかを書いた・合気道として世に問うたものでは最初のもの。武芸の思想を、掘り下げ、日本思想の中に位置づける研究は、まだほとんどなされておらず、今後の研究をまたなければならない。増訂・柔道教範/嘉納治五郎・校閲序文/横山作次郎（富田常次郎・西郷四郎・山下義韶と共に講道館四天王のひとり）/大島英助/大正8年/94図版。

　このような時点で、養生思想と武道の関係を論ずることは不可能に近い。【英語洋書】 WEAPONS OF THE STREET ストリートの武器 Dr. Ted Gambordella ガンボルデッラ 1984 単行本 ストリートファイト 喧嘩 ケンカ。そこで本稿では、養生思想を理解することに主眼を置くことにした。DVD「太極拳の名人たち」。特に道教の養生法は、われわれの心身の問題を考えるうえでも、興味ある対象である。柳生十兵衛三厳筆・剣道極意・大和松田家文書/柳生宗矩の長男で幼少より宗矩について新陰流を学ぶ・父を凌ぐ剣豪で学問を好み兵法書を残す。特に「気」に関する問題は、今後の武道思想研究の大きな課題であると考える。竹内三統流探求　河野真通著　　柔術　竹内流　　古武道　武術　柔術　剣術　居合　空手　拳法。また近世武芸論の思想内容は、今後の研究により興味ある成果が期待できると思っている。槍術範士松田秀彦/山根幸恵/太田義人先生の師匠/疋田新陰流槍術/戊辰の役従軍・西南の役従軍・紀尾井坂事件・頭山満翁を招く・荒木又右衛門。

　本稿では、今後の武芸論の思想的研究の問題意識を深めるための、基礎的な問題提起ができれば、という程度でしか書けないことをお許し願わねばならない。武田惣角と大東流合気柔術　旧版。

益軒の養生論

　日本に中国の医術が伝来したのは古く奈良朝以前であったといわれ、平安時代には『大同類聚方』や『医心方』、『長生療養方』などの養生書が編せられている。ブルース・リー 著【秘伝 截拳道への道】昭和53年4月30日発行/希少。鎌倉時代になると、栄西の『喫茶養生記』が出るが、いずれも先に述べた中国の養生法を受け入れたものであり、栄西になると、仏教、陰陽五行説を加味している。秘伝 少林寺拳法★禅の源流・中国伝来の護身術★宗 道臣★KAPPA BOOKS カッパ・ブックス★株式会社 光文社★絶版★。室町時代になると明の医術が伝えられ、宋儒の性理の説を基礎にした、陰陽五行説、理気の説などが強く影響を与えてくる。酔拳　中国の体育と健康　中国拳法　カンフー　中国武術。この立場は近世に受け継がれ、近世の養生論は、宋儒性理論に立脚した明の医術の道統をもって発足したが、朱子学、陽明学、古学などが盛んになるにつれて、孝道が養生の本旨とせられ、天寿を全うすることがその目標となって、中国伝来の神仙不老の養生法の理念は影が薄くなる。武道日本/木村篤太郎序/戸隠流忍術の全貌・初見良昭/無敵の剣・鹿島神流・国井善弥/杖術・神道夢想流・清水隆次/柔道界の最高峰・三船久蔵。しかし方法については強くその影響が残っていくのである。ブルース・リー 格闘術 vol.3 実戦編★JEET-KUNE DO★M. ウエハラ★Bruce Lee★松宮 康生 (訳)★フォレスト出版 株式会社★絶版★。

　日本の養生論についてくわしく述べる余裕はない。格闘技一般 DVD BEST BOUTS of 1996~2000。また大いに興隆する近世の養生論についても、何人もの例をあげて説明するゆとりもないので、ここで、日本の養生論を代表する貝原益軒（一六三〇～一七一四）の『養生訓』についてふれておきたい。戴氏心意拳精要・360度深度解析/中国語/DVD付属/未開封/戴氏心意拳の技法は古風で独特の練習方法を持ち攻撃が強力・拳法の真の姿を垣間見る。

　益軒はいうまでもなく朱子学者である。道と戦を忘れた日本武道に喝(カツ)/「道」を知る最後の武道家・養正館館長・望月稔/嘉納治五郎・植芝盛平・直伝の技と精神がここに。しかし朱子学者でありながら、『大疑録』を著わし、朱子学に疑問を投げかけるという批判精神の持主でもあった。讃岐柔道史/山田竹系/昭和41年/1000部限定/高松藩柔術の起源・さぬきが生んだ無双流とその一門・小豆島の柔術家・中讃柔道界の沿革。太宰春台が『続大疑録』の中で、「宋儒の徒を以て、而も宋儒を疑ふ、誠に奇士なり」と評しているように、益軒の思想の独自性は、「疑わざれば進まず」という学問的態度と、一方で認めるべきものは認め（以下略）

【易筋経、洗髄経について　より　一部紹介】

　中国武術の歴史は古く、春秋・戦国時代（紀元前八～三世紀）にはすでに武術は相当盛んに行なわれていたらしく、多くの文献にその記録が出てくる。弓道百話/大平善治・三橋直長・大木賢三/恩師本多利實先生の薫陶の下に粉骨砕身・苦練精修数十年今射覚院を開くの喜びに接し得たり。武術としては、手摶（拳法）と剣が中心であったらしい。弓道文献目録/入江康平編/献呈署名/新しい視野に立って現代及び将来の弓道の在り方を考究することが本学弓道関係者の目的である。中でも拳法は中国武術の中心であって、数多くの派に類別できるらしい。ブラジリアン柔術 : セオリー&テクニック。そして拳法は本稿の主題である養生術と非常に密接に関係している。河野稔百錬 大日本居合道図譜 増補再販 非売品。特に呼吸法と導引かその中心であった。奥秘・柔術教授書・虎之巻/野口潜龍軒監修・帝国尚武会/非売品/大正2年/通信教授を以て柔術の知識秘術を浅く広く天下に広めることを目的。気を体内に蓄えて気を練り、気の力を強大にすることによって、拳法の技もその威力を発揮するのである。射法指南書原理及矯癖篇/村河清/昭和12年/真射の技術に関する原理と矯癖について、述べ行射・草射・騎射については述べない。そこに気を養い、気を練る方法として、養生術が拳法と強く結びつくことになったのであろう。八卦掌使用法/閻徳華/八掌の使用法を詳細に解説し360の手を図解したものは前人たちが苦心して遺した技術の一部であることを尊重しました。

　たとえば、前に導引の所でふれたが、後漢の時代の華陀が五禽之戯という導引法を作った。『浅賀流（山岸流）居合腰廻伝書類』限定200部・本書第14番　昭和44年発行　綿谷雪校訂　渡辺書店発行　★83A2。これは鹿、虎、熊、猿、鳥の五種の動物の動作を模して考案したものであるが、中国拳法で名高い少林拳では、華陀の五禽之戯を参考にして少林五拳を考案したといわれている。無双直伝英信流／ 居合道覚え書／清水俊光 著／居合　剣道　剣術　無雙直傳英信流　河野百錬　武道　古武。その他、八段錦という導引も拳法にとり入れられている。天神明進流兵法(柔術)・上巻/島津兼治/幻の流派にせず後世の研究の為に型だけでも残したならばとの強い要望に依り型を写真解説付きに纏めた。

　このように、拳法の源流ないし背景を探っていくと、古来の養生術との関連が出てくるが、その中で必ず出てくるのが、本書に収載している『易筋経』『洗髄経』である。h-044 ※4 最強格闘技の科学 著者 吉福康朗 発行日不明 福昌堂 格闘技 スポーツ 検証 最強 科学 その他 趣味 ボクシング 空手 中国拳法。この二経についての成立、作者、伝来などについては、俗説の域を出る事実関係は何一つはっきりしていないといってよい。＊國士　全6巻（全5冊）　国士　講道館。『易筋経』は現在の中国でも、健康体操法として出版されているが、現在わかっているものもすべて清代後期（一八〇〇年以後）のものであるらしく、原典もはっきりしていない。万籟声　武術集宗　自然門　自然拳術　武術　拳法　古武道　空手　空手道　気功　太極拳　東洋医学　鉄砂掌。本書に載せている両経も、江里口氏がかつて中国に渡ったとき、知人の中国人の協力で翻訳して持ち帰られたものと聞いている。【稀少】河野稔百練『大日本居合道図譜 増補再版』(昭和42年/函)抜刀無双直伝英信流。したがって、日本で公開されるのももちろん初めてであり、その内容、文言についても校合、吟味されたものではない。武術史研究・雑誌武芸帖合本・第3巻/綿谷雪/直心影流伝書/直心影流口伝之書/圓明流兵法之賛/旭流について・久琢磨/古武道各流派名鑑。本稿で筆者がこの両経について解題、解説を書くのは、まだ不明なことがあまりにも多く、研究もしていない現時点では不可能といってよい。少林寺拳法　盾卍　ネームプレート。前述の道教の養生論を参考にして、両経をお読みいただくよりほかはないと考える次第である。心の剣法以心流兵法考/森田栄・日本剣道史編纂所/非売品/武道L。したがってここでは松田隆智氏の研究などを参考にさせていただいて、きわめて簡単にふれておくにとどめたい。図解・有馬柔道教範/四段・有馬純臣/大角桂巌序文/大正14年/此度主要の技の写真数十種を取って詳細に説明を附け又文も口語体にした。

　中国禅宗の開祖は、六世紀初の北魏のころに中国に渡ってきたというインド人菩提達磨であるというのが通説である。RIZIN グローブ 朝倉海選手 サイン入り。しかし達磨の伝記はきわめて不確実であり、不明なものが多いといわれる。2冊セット 空手・合気・少林寺 正巻 続巻 その徹底比較技術論 徹底比較技術論の発展 高岡英夫 恵雅堂出版 0801001。有名な少林寺での面壁、慧可の雪中断臂の伝説なども、はるか後世にあらわれた伝説である。柔道名鑑・2冊/非売品・会員頒布/投げ投の定石いうべき「五教の技」が豊富な写真と共に解明され特集のオリンピック柔道と共に精彩を放つ。それはともかく、『易筋経』『洗髄経』は、達磨が少林寺に来て仏法を説きながら、弟子に身体を鍛えるために与えたものとされる。貴重　黄漢勛　螳螂崩歩図解　螳螂拳　　少林拳　少林寺　拳法　武術　古武道　空手　気功　東洋医学　空手道。少林寺の僧達は、この二経に記されている秘法を行なって心身を鍛練した。＊日本武道全集 第1巻、第2巻　剣術1,2。これが少林寺の拳法の起源であるというのが定説となっている。近世弓術関係刊行物資料・その一・その二・2冊/限定復刻版/武術必要/日本古義/射法提要物/射法一統一/近世における弓術関係刊行物について。達磨の伝記自体不明であるわけだから、これを史実と確定することは当然無理があるが、日本においてもそうであるように、武術のそもそもの源は伝説的なものが多い。※値下げ交渉可　2冊セット　極意相伝 (古流武術双書)。二経の由来については、『易筋経』の序に詳しく述べてあるので省略する。相伝録日本伝・正武天心古流拳法・地之巻・下/流祖浅山一伝斎三五郎重晨・日本伝・逆手術拳法・捕手術武道正統・正武天心古流拳法岩城英男。

　「易筋・洗髄」二経の内容は、拳法の技法というより、身体を強健にする鍛練法といえる。絶版・稀少本「八極拳」 劉雲樵 著 史上最強といわれた「神槍 李書文」の関門弟子・劉雲樵 老師の貴重な李書文伝八極拳の秘技の解説書。。「洗髄とは、心の垢を洗って真の心光を出すことで、易筋というは、易は変を意味し、筋は勁を意味し、筋肉を鍛練して強靭ならしめるをいう」とあるように、易は「変る」という意味で、弱く、柔弱な筋、骨、膜を強靭なものに鍛練によって変える意味である。稀少★武道練習　合気道　植芝守高　(管理103121639)。その方法は、身体が持って生まれた筋・膜の弛、変、弱、縮、壮、勁などの個人差を、揉み、打ち、叩きなどし、また各種の導引（体操）をすることによって、身体を内外ともに強健にすることである。日本伝天心古流六甲秘祝九字真法秘事　新陰流仕込杖遣様目録　コピー製本　柔術　護身術　伝書　巻物　武術　古武道　居合　剣術　秘伝。その際、気を練り鍛えることが強調され、呼吸法、陰陽の気、日常生活の規制、瞑想など多くの具体的な方法が述べられている。改訂増補・日本剣道教範/高野佐三郎/昭和7年/剣道の修行に必要なる基本的動作を団体的に教授せらるる教習者の参考書として基本動作形を説明。

　洗髄は「人の愛に生じ、欲に感じ、一落有形すべて仏諦を修めたもので、人間の五臓、六腑、四肢、百骸を一々洗浄する」ことをいう。真鋭・日本古武道振興会/各流宗家の原稿による流儀解説/非売品。つまり人間がさまざまの欲望によって汚染されてしまった体内の諸器官から、五体のことごとくを洗い清めることである。大正時代の古い格闘技の教科書！帝国尚武會 古流柔術！柔道 柔整。『易筋経』は「養形」を説き、『洗髄経』は「養心」を説いたものといってもよいであろう。弓道百話 大平善治・三橋直長・大木賢三 共著 春潮社 昭和11年 武道/武芸 WB4。

　その記述の内容は、一口にいって雑多である。武道教範・附體育演武必携白兵術に就いて/隈元実道/昭和15年/振気流短柄剣術・振気流煉体柔術・振気流煉体柔術基本・体育演武必携・白兵術。道教の養生術の方法を受けながら、禅語を多く用い、仏説により述べている所が特徴である。剣法独案内/明治28年の復刻版/江戸末期から明治の試合稽古を記したものと思われる・直心影流は現代剣道に最も影響を与えた流儀である。それに加えて陰陽説、儒教、比較的後代のものと考えられる医術・導引など混じり合ってまとめられている。日子流体術・目録技解説/田中光四郎/署名/本書は日子流体術の初伝・目録技や中伝・小太刀及び短刀捕りの大まかな解説書である/日英併記。推測するに、中国古代以来の道教的養生術に、禅が影響し、その後長い年月にわたって、さまざまな考え方や方法が加えられまとめられてきたものであろう。s 国士1～4巻＋柔道1～5巻＋総目次 全9冊セット 不揃 国士5・6巻欠 パンフレット付 函付 昭和59年 講道館 本の友社 嘉納治五郎。詳しい検討は今後の研究をまたねばならないが、中国の武術、その影響を受けた日本の諸武術の性格や思想を考えるうえで、一つの視点を与えてくれる資料であることは間違いのないところであろう。【英文】　『THE NINJA SWORD』(1986年)忍者刀日本刀忍術忍法。

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